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受持8关斋戒有怎么着的进献

发布时间:2019-05-28 04:25编辑:88bifa必发官网浏览(184)

    仪轨当中所谓的“高”,是指床脚超过自己一肘高度的床。仪轨当中所谓的“广”,应该是翻译者的理解不同引起的。在《佛说八斋经》里面,并没有提到“广”,而说的是“好”。所谓好床或广床,是指昂贵、豪华,价值不适合普通人使用的床和床上用品。

    第三种,是显宗大乘的八关斋戒;

    在守持八关斋戒期间,香水、口红、白粉、眉笔等化妆品都不能用,保护皮肤的润肤品应该可以。平时常戴的首饰,在八关斋戒当天佩戴也没有问题,但不能佩戴平常没有佩戴而于斋戒日特意佩戴的饰件。

    另外,显密八关斋戒还有一些细节方面的差别——禁语、观想、食物方面的讲究等。

    01 杀生

    注:本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理

    受持8关斋戒有怎么着的进献。按照居士戒的要求,即使有偷盗行为,也要看所盗物品的价值,在超过几块人民币的前提下,才算犯根本戒;如果价值不够,就不算犯根本戒,而只是违犯了支分戒。但八关斋戒中指明,不能偷任何东西,犯戒的界线没有价值上的差别,哪怕是一根针、一截线、一口饭都不能偷,所以我们一定要防微杜渐。

    过了中午以后,不能吃固体的食物与能充饥的牛奶、酸奶等饮料。下午可以喝茶、喝水。

    在皈依、出离心、菩提心的基础上受持八关斋戒,就是大乘八关斋戒,它属于菩萨戒的一部分。

    08 非时食

    02 不予取

    正午时间的规定,有两种参照方法:一种是真太阳时。在成都,是下午一点零四分,但为了保险起见,超过一点钟以后,不要吃东西。至于其他城市的正午时间,可以在网上很容易地查到。另外一种,是按照时轮金刚的历算方式计算的。以前法王如意宝按照这种方法测过喇荣佛学院的正午时间,是下午一点十八分,扣掉三分钟的保留数字以后,我们一般是以一点十五分作为正午的。法王测量的数字与现代天文学演算出的数字之间,只有三十六秒的差别。在时轮金刚里面,有很多简单、朴素而又非常准确的测算方法。

    前两种八关斋戒不需要有菩提心,只要有皈依戒与出离心就可以了。密宗的八关斋戒必须要有菩提心。

    虽然八关斋戒的八条戒都是一样的,但密宗的八关斋戒必须素食,哪怕是三净肉也不能吃,前三种八关斋戒,尤其是前两种八关斋戒却没有这样的要求。

    四种八关斋戒之间的差别,是在于发心:

    在饮酒方面,八关斋戒与居士五戒的要求没有什么差别。仪轨当中要求禁食的,还包括放逸之物,也即除了酒以外,只要吃了以后可起到与酒相同的作用,能够让人迷醉、癫狂的东西,包括毒品、麻醉剂等在内的药物,都不能饮用或食用。但是,如果在八关斋戒当天需要动手术而必须打麻醉药,则是可以开许的。

    第二个比喻:如果南瞻部洲坐满了阿罗汉,有人终身以各种各样的珠宝、食品、衣物等供养如此之多的阿罗汉,其功德也不如守持一天八关斋戒功德的千分之一、万分之一,乃至十万分之一。

    《优婆塞戒经》云:“受持八关斋戒,除五逆罪,其他一切罪,悉皆消灭。”

    另外,在很多佛经上也讲过一个比喻:有一个人在一个又一个大劫期间,以遍满三千大千世界的各种金银珠宝供养十方三世诸佛,其功德与末法时代于一昼夜中仅仅守持一条戒的功德相比,受戒者的功德也远远超过供养者的功德。

    前三种八关斋戒,居士可以受,出家人不能受。密宗的八关斋戒,出家人、在家人都可以受。

    律藏里面也讲过,早在两千多年前,印度就有很多化妆品——口红、指甲油、眼影等,而现在的人也很喜欢用这些东西。用了这些化妆品以后,一方面会影响出离心,另一方面也容易产生傲慢心,所以佛陀明令斋戒期间禁止使用。违犯此戒的界线,是故意唱歌、跳舞、涂脂抹粉等,平时在大街上走路,或家人看电视、放音乐的时候,即使受戒者听到了音乐,只要没有故意去听,就没有问题,不会犯戒。如果守戒当天因为工作原因而不得不唱歌、跳舞等,那就当作供养三宝,也是可以的。

    03 邪淫

    第二种,是小乘的八关斋戒;

    受戒仪轨有两种:一种是律藏当中的仪轨,另外一种是其他佛经中的仪轨。在汉文《大藏经》中,就是《佛说八斋经》。不过,藏文的这部经,经名不是《佛说八斋经》,而且内容也要比汉文版的详细得多——汉文版的《佛说八斋经》的前面和后面省略了很多内容,只留下了中间的部分,就像玄奘法师翻译的《心经》一样。在藏版经文里面,有一个仪轨,其中很明显地提到,此戒所指的不杀生,不仅是不杀人,包括人以外的所有生命都不能杀。

    此比喻说的是仅仅守持一条戒,而不是八关斋戒。可想而知,如果每月坚持守持八关斋戒的八条戒,其功德就更不用说了。假如再有出离心和菩提心的摄持,其功德又岂是凡夫所能衡量的。

    因为出家戒与前三种八关斋戒的层次不一样。在低层次戒律的基础上可以受高层次的戒律,但在具备高层次戒体之后再去受低层的戒律,就有两种结果:一种是得不到戒体;一种是如果得到了戒体,则原有的戒体也会同时舍去。如果出家人受前三种八关斋戒,就有可能舍去出家戒。所以出家人不能受前三种八关斋戒。

    看过《百业经》的人都知道,哪怕对一位真正的阿罗汉供一次斋饭,其功德都不可思议,而终身供养充满全世界的阿罗汉的功德就更无法想象了。

    03 发心

    01 受戒者

    八关斋戒的邪淫与居士戒的邪淫迥然不同。汉文版的《佛说八斋经》中虽然没有讲,但藏文版的此经、密宗的八关斋戒以及其他很多经典当中提到:在守持八关斋戒的时候,不但不能邪淫,不能有非梵行,甚至连因贪心而故意注视对方都要杜绝。

    在皈依、有出离心但没有菩提心的基础上受持八关斋戒,就是小乘的八关斋戒。

    八关斋戒的种类

    密宗八关斋戒的六点不同

    为了得到现世生活中的一些蝇头小利、健康、长寿,等等,或是为了来世不堕地狱、旁生、饿鬼道,而得到人天的福报,这样受持八关斋戒,就是世间的八关斋戒。虽然世间的八关斋戒有皈依的基础,故而不属于外道的戒律,但也不属于别解脱戒,其结果,只是世间的福报。因为所有的别解脱戒都一定要有出离心,如果没有出离心,即使受持比丘戒、沙弥戒等出家戒,也不能称为别解脱戒,不能成为解脱之因。

    04 仪轨

    第四种,是密乘的八关斋戒。

    居士五戒的杀生,是指杀成人和胎儿;八关斋戒毁犯杀生的界线,则除了人以外,甚至连蚂蚁、蚊子之类的小生命都涵盖在内。因为八关斋戒只有二十四小时,所以戒律的要求也要严格一些,大家务必注意。

    在前三种八关斋戒的共同仪轨之外,密宗八关斋戒属于外密的戒律,它既有观想,也有灌顶,还有特定的仪轨。

    前三种八关斋戒与密宗的八关斋戒之间,有六种差别。

    05 学处

    素材来源:

    第一个比喻:即使印度恒河等四大河流的河水能用一杯或一滴的计量单位来估量,守持一天八关斋戒的功德也无法衡量、不可思议。

    06 结果

    守戒以后,要好好回向,这非常重要。大乘与小乘的差别不在于法的本质,关键所在是发心与回向。哪怕仪轨取自小乘经典,但实际上究竟是大乘还是小乘,还是要看发心和回向,所以前面的发心和后面的回向事关重大。

    《药师经》云:“有能受持八分斋戒,或经一年,或复三月,以此善根,求生西方极乐世界,而未定者,若闻药师琉璃光如来名号,临命终时有八大菩萨,乘神通来,示其道路,即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。”

    《俱舍论》讲得很清楚,没有皈依有两种情况:第一种,是对三宝没有信心,所以不受皈依戒;第二种,是虽然对三宝有信心,但在受八关斋戒的时候,不知道之前必须受皈依戒,或者忘了受皈依戒。其中的第一种人,就不会得到任何八关斋戒。

    守持八关斋戒的功德

    密宗八关斋戒的功德相当大,其结果是成就佛的果位。大乘显宗的八关斋戒因为有菩提心,所以也可以成为成佛之因,但前两种八关斋戒的果报,却只是人天福报和阿罗汉果位,而不是成佛之因。

    第一种,是人天乘的八关斋戒;

    在受持八关斋戒之前,发心非常重要。最好是有不造作的出离心和菩提心,实在不行,也要有相似的出离心与菩提心。

    《无量寿经》云:“斋戒清净一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。”

    八关斋戒,要守持哪八戒?

    02 授戒者

    05 饮酒

    居士五戒毁犯妄语的界线,不是所有的妄语,而是说上人法,但八关斋戒要求不仅不能说上人法,包括开玩笑在内的所有妄语都不能说。因为八关斋戒本来就有理由比居士戒严格一些。即便不是犯根本戒,但也是一个戒,所以还是要小心谨慎。

    06 歌舞打扮

    歌、舞、音乐、花鬘、涂香、饰件、涂色虽然是七条戒,但在八关斋戒当中算是一条。因为在一般情况下,在家人唱歌、跳舞、弹奏音乐、涂香打扮都是正常的,所以佛陀的要求也比较宽松。在八关斋戒的时候,如果七条戒都违犯了,也无须一一忏悔,只需忏悔一条就可以了。但在出家人的戒律中,很多八关斋戒合并在一起的戒条却是分开的,因为出家人的要求比较严格。

    世间、小乘与大乘显宗的八关斋戒都建立在皈依的基础之上,没有皈依,就不能得到八关斋戒。

    受持八关斋戒的功德广大,无法衡量,很多人都在守八关斋戒,但却对八关斋戒不是特别了解。那么,受持八关斋戒有什么样的功德?八关斋戒有四种,您平时守的是哪一种?八关斋戒具体指的是哪八条戒律?在什么情况下根本得不到八关斋戒呢?

    07 高广大床

    下周二,我们将为您详细介绍如何受持八关斋戒,干货满满,敬请关注!

    密宗的八关斋戒要求比较高——不能说话、日中一食等,上班时间一定很难守,所以我们一般不传,目前传的八关斋戒是最适合大家的。

    第一次受持前三种八关斋戒的时候,需要在一位善知识面前受。密宗八关斋戒最好是在善知识面前受,但如果实在找不到,则在佛像前受持也可以。

    八关斋戒有四种:

    《慧灯之光》:《略说八关斋戒》

    藏文版宣说八关斋戒的佛经在讲述八关斋戒的功德时,是用比喻来描述的。

    04 妄语

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